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    侯、侯:在理论创新与实践创新的良性互动中发展21世纪的马克思主义

    发布日期:2021-02-04 09:42 实践论文

    “根据时代的变化和实践的发展,我们必须不断深化认识,总结经验,进行理论创新,坚持理论指导和实践探索的辩证统一,实现理论创新和实践创新的良性互动,在这种统一和互动中发展21世纪的马克思主义中国化。”(1)这不仅为我们党在新时期加快“基于实践的理论创新”提供了科学的方法论,也为学者们围绕理论创新与实践创新的良性互动,深入研究21世纪中国马克思主义的理论和实践问题提供了学术素材。为此,本文试图对理论创新与实践创新良性互动的理论阐释和方法论要求、理论创新与实践创新良性互动与中国百年理论创新、21世纪理论马克思主义的使命、理论创新与实践创新良性互动以及21世纪马克思主义的方向等几个重要问题进行深入研究。

    在理论创新与实践创新的良性互动中发展21世纪的中国马克思主义,包含着认识与实践辩证关系的原则。它是中国在科学实践观的基础上,根据时代、实践和马克思主义自身的发展需要,提出的理论创新的科学方法论。在理论创新和实践创新的良性互动中发展21世纪中国马克思主义,既是21世纪中国马克思主义发展的方法论,也是21世纪中国马克思主义发展的逻辑。

    理论创新与实践创新的良性互动本质上是马克思主义哲学的一个深刻的认识论命题,具有丰富的哲学基础和深刻的理论内涵。它不仅涉及认识的本质和真理的来源,而且涉及认识、实践和真理的辩证关系。从马克思主义实践的角度来看,实践不仅构成了人类社会活动的基本方式,而且构成了人类理性知识的唯一来源。正是在改造世界的社会实践中,人们不断获得对客观事物的规律性认识,形成科学理论。在马克思主义认识论之前,西方哲学界也对认识论进行了各种各样的理论探索,主要形成了三种认识论,即“生而有知”的超验主义、“不可知”的怀疑主义、“被动否定”的直观反映论。这三种认识论在把握认识本质的过程中,都不自觉地转向了唯心主义。马克思主义认识论在批判吸收前人观点的基础上,站在“一切社会生活的本质都是实践”的立场上,将“实践观点”引入认识论和唯物史观,从而实现了认识论的历史性变革。在马克思看来,“只有借助于实践,借助于人们的实践力量,才可能解决理论本身的矛盾”(2),“一切把理论引向神秘主义的神秘事物,都可以在人们对这种实践的实践和认识中得到合理的解决”(3)。马克思主义从认识与实践、思维与存在的矛盾关系出发,强调主客体关系和思维与存在关系的统一不仅是一个理论问题,也是一个实践问题,从而深刻地指出了“认识的本质是主体在实践基础上对客体的主动反映”这一科学命题。这种以实践观为基础的认识论,是迄今为止最科学的认识论。

    从认识论的角度看,理论创新与实践创新的良性互动包含三层内涵。第一,实践是理论的来源。理论来源于实践,再回到实践中去丰富和发展。根据辩证唯物主义认识论,人的思维或观念是否客观不是一个理论问题,而是一个实践问题。实践活动在主体的认识和客体的现实之间架起了一座桥梁。通过实践,人们每次都获得“更正确、更生动、更丰富”的认知,进而对形成的理性认知进行总结归纳,上升为一个完整的理论知识体系。其次,理论的真理是经过实践检验的。从马克思主义实践的角度来看,理论的真假不能由主观决定,而可以由客观的物质实践来检验。正如马克思所说,“人们应该在实践中证明自己思维的真理”。要判断主观与客观的符合程度,离开人类社会实践的“环节”,不能只在主观或客观范围内解决。人们只有通过具有直接现实性的实践,才能检验理论的现实性,判断理论与客观现实的符合程度。第三,理论指导实践。根据辩证唯物主义认识论,实践决定认识,认识也可以对实践产生反作用。科学理论之所以能够指导实践,在于它是从客观现实中抽象出来的“真知识”,是经过实践证明的、能够反映事物发展变化的规律性认识,在于人们能够通过它来规范、反映和评价实践活动。正如列宁所说,“没有革命理论就没有革命运动”(5);同样,没有理论指导,也就没有实践创新。

    马克思主义理论具有鲜明的人民价值立场,其终极理论关怀是实现社会的不断进步和人的自由全面发展。关于理论的价值,马克思、恩格斯曾经指出:“占主导地位的思想只是占主导地位的物质关系在概念上的表现,而是占主导地位的物质关系在思想形式上的表现。”阶级社会中,统治阶级习惯于从“永恒真理”出发,把“永恒真理”推给所有人,本质上是为了实现对被统治阶级的永恒统治。阶级社会中任何占统治地位的意识形态和理论都是为统治阶级的根本利益服务的,是阶级社会的“守护者”为粉饰剥削阶级对劳动人民的残酷剥削和压榨而做出的“合法性”辩护。马克思和恩格斯指出:“统治秩序


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